Vrste intrapsihički konflikt
Interpsychic sukob obično je povezana s Sigmunda Freuda razumijevanja ljudskog uma . Za njega ,um je imao tri središnje komponente:id , ego i superego . Oni predstavljaju zadovoljstvo princip ( ili libidinalne diskova ) ,načelo stvarnosti ( racionalnost , široko definirana ) isvijet društveni moral . Ove tri neprestano u interakciji i kompromis međusobno . Međutim , kada su te tri osobe u sukobu pretjerano ili snažno , neuroza ( ili mentalna bolest ) može razviti . Kvalitete
id , ego i superego nisu " predmeti ", nego radije načina rada ili metode djelovanja . Prva dva su prirodni, da su oni " dolaze sa " stvaranja ljudskih bića . Sva ljudska bića posjeduju libidinalne pogone , kao i sposobnost razmišljanja . Sukob između ova dva entiteta je zapravo jasno i postoji na svjesnoj i nesvjesnoj razini . " Socijalne " element sukoba ,superego , postaje problematično . To se odnosi na društvenim pravilima koja imaju racionalnu svrhu suzbijanja određenih libidinalne pogone u interesu društvene izgradnje i potrebnog rada . Ovi oblici suzbijanje rijetko su napisane u točnim terminima , ali postoji kao nepisana " pravila. " Budućisuperego jebarem eksplicitno od tri načina mentalne akcije , sukobi se uključuju često pogrešno , ali manje intenzivno u razvoju neuroze .
Sukobi obrane
Ova vrsta sukoba jenajgora i najopasnija od svih interpsychic ratovanja . To jestav otvorenog sukoba između dva pogona , najčešće ida i ega . Postoje neke prigode u kojima se libidalna vozi stalno su frustrirani ego ili obrnuto . One razvijaju u ozbiljne neuroze zbog suprotnosti pogona i nesposobnost za kompromis . Najgore što se može razviti je shizofrenija , ili vidovnjak " cijepanje " , gdjeosoba postaje , zapravo , dvije različite osobe : jedan upustiti se u racionalnom ponašanju , a druga se bavi libidinalnog zadovoljstvo
. sukobi ambivalentnost
Dok sukobi obrane su o otvorenim psihičke ratovanja , ove vrste sukoba su više o dilemama : metode , a ne završava. Sukob ovdje nije stvarno o odbijanju na kompromis , nego obliku koji kompromis treba poduzeti . To jemanje intenzivan oblik sukoba tada obrane . Normalno psihičke život jeskup kompromisa među tri elementa mentalnoj strukturi . Međutim , postoji li doći vrijeme u kojem različiti oblici kompromis nisu očite , a borba se razvija . Ova vrsta borbe ima više veze s superega , koji mogu pružiti ambivalentan informacije o društvenim pravilima koja kontroliraju libidinalne pogone . Kao takav , sukobi ambivalencija mogla razviti socijalni aspekt u kojem društvenim pravilima nejasnoća balansiranje razloga s libidom .
