Što je primarni i sekundarni uzroci

? Mnogi filozofi su raspravljali koncept primarnih i sekundarnih uzroka . Međutim ,većina posla na ovom području može trag svojim korijenima natrag u Ren é Descartesa , i svaka rasprava primarnih i sekundarnih uzroka može se promatrati kroz prizmu da li se slažete ili ne slažete s njegovim mišljenjem . Najčešće raspravljalo pitanje jeodnos između primarnih i sekundarnih uzroka . Primarni uzrok

Prema Descartes , Bog jeprimarni uzrok , koji se također spominju kao vrhovnog bića ili prvi uzrok . Primarni uzrok je sposobna sama izaziva i ne može se pratiti unatrag do početka koji sebe ne uključuje .
Sekundarna Uzrok

sekundarni uzrok je jedan stvorio drugo i može nanijeti buduće događaje na neki način . Čovjek jeprimjer takvog razloga , kao i cijelo čovječanstvo može povući svoje porijeklo natrag u drugu , a to je njihovo roditelje . Kako bi se izbjegli beskonačnu regresiju sekundarnih uzroka , Descartes predložio koncept primarni uzrok .
Ekskluzivno Primarna učinkovitost

Jedan prijedlog kao na odnos između primarnih i sekundarnih uzroka je da je ekskluzivni primarne učinkovitosti . Ovaj argument predlaže da samoprimarni uzrok je u stanju izazvati ništa . Te stvari koje se čini da su stvoreni od sekundarnih uzroka može se pratiti natrag na akciju pokrenuo by primarni uzrok . Iz tog razloga , on je tvrdio da nema sekundarni uzrok je doista u stanju stvoriti ništa .
Zajednička Učinkovitost

varijacija na ekskluzivnom primarne efikasnosti argument jeideja zajednička djelotvornost . U tom argumentuprimarni uzrok stvara sekundarni uzrok , što može dovesti do drugih stvari , ali samo uz pomoć primarni uzrok . Ova ideja o zajedničkom učinkovitosti jedan je od kamena temeljaca John Locke ' s kasnijim razvojem prava vlasništva u svojoj drugoj raspravi o državnoj Vladi .
Odvojeni Učinkovitost

treća varijanta je odvojena učinkovitost , koji tvrdi da jeprimarni uzrok stvara druga pomagala i održava svijet na takav način da su uzrok stvari bez pomoći primarni uzrok . Drugim riječima ,glavni uzrok izlaže pravila po kojima sekundarni uzroci su u stanju izazvati buduće događaje . Ova pravila koja vode događaje iz svijeta suprimjer prirodnih zakona teoretizirao Tome Akvinskog u njegovoj " Summa Theologica . "